卷一

第一章 论山川理气

有情水及无情水

山、水、阴阳之距离和变化

学风水峦头不可凭空猜度

起伏显隐，万水千山总是情

胎息孕育，生生不息

龙水之生旺休囚

毓秀多出圣贤，山水粗浊出人丑

第二章 论地理要略

郭璞杨曾后哲迭出，传书后世

落脉认来龙，造葬看深浅

穴分天地人三停，山分八卦方位

心思目力是察地之切要

阴阳顺逆，鬼神莫察

玄武要垂头，朱雀要翔舞

山由祖宗生子孙，水流自本根而分支

人山寻水口，登穴看明堂

在天成象，在地成形

立向要兼顾官星，禄星

观龙要登高望远察山水

寻龙的穴，先认祖宗

祖宗山超群拔众出尊贵

案山，靠山两相情意相投

拥护重重，大将登台

干身结穴和旁结穴

三叉水会堂，九曲水来朝，子息朝金殿

欲得吉地，当积善以求之

学习地理六要

第三章 论五星

辨得砂峰和水势真伪之情，即知真结、虚结之理

不可不知分合背向之义

来非真来，止非真止，不能结穴

水聚水曲方为美

山水有分有合，有向无背，方为全美

寻地之法要明师口传心授

倒杖葬法

观动静之机，可知造化之妙

水证明堂，堂证穴

明堂如掌心，家富斗量金

测穴之真假，要知官鬼之情

点穴之法，宜四势平和

山水吉凶影响穴场之力奇大

干吉湿凶

穴在花心，尊居帝位，大贵之局

平洋无山，力求水聚堂前

金木水火土五星形体图

一剥一换粗易细，起伏经自与众山不同

五种星辰参形杂势则气不纯正

五星本体不可变易

五星之方位生克

五星生克之理，当以行度方位论之

五星在方位上之应验

五行形势格局

五星形势虽异，美恶准则相同

星唇之贵在于侍从多多

五星变化，惟待心灵巧之人自辨之，方能全部领会

第四章 论水法

论水只论水之形势吉凶

水之四吉

凶水的四种形势

同城之凶

水势环抱，百情皆吉

天门宽阔受外气，地户关锁藏内气

水界穴脉则脉止气聚，山藏穴风则风止而气旺

山管人丁水管财，山旺水弱，人旺财弱

水宜堂宽外紧，左右有如牛角样

水口捍门高，更有武夫捍守城垣，威猛又富贵

水口之砂，关系最大

总结水势吉凶，细微之处自行详察可也

卷二

第一章 论龙脉

平洋龙不可泛引山脊支蒸之说，以免混乱

内气萌生，外气成形，要识生成，莫贪远嫌近

但求正穴真形，龙脉形势俊秀，脱卸成垣局，则不用强求方位之吉秀

龙脉似止而未止，有时形势轻薄，无形无气

平洋无山以水为山，平洋一凸值千金

穴脉之证应

非用目力细辨，难明龙神脉气落泊何处

来龙、案山，龙虎诸山，何者为吉形？

脉尽则气绝，形止之处要有护卫

论雌雄阴阳及漏胎

贵龙之特征

论砂之奇异及趋舍之义

辨认龙脉当详细研究其变化及剥换

第二章 论龙虎

论龙虎形势

龙虎不均，恐有偏枯之病

龙虎齐全，贵有先后，龙虎尖射亦要提防

第三章 山脉分合

相山亦似相人

龙向有生成，砂水自有生成，何用九星八卦

有龙方可寻穴，又当辨脉形势

点穴法要略

观山水之动静，可知造化之理

寻龙之法是真诀，只用卦例枉误世人

第四章 论穴法

觅地须细看八方山水变化

穴变多端，龙头隐拙结怪穴

偷脉过火，难以察识，其神愈隐，其穴愈真

平洋龙须察界水，高山贵乎藏风

土宜坚润，古要坚实光润

独立无依不可葬

论穴不同论行龙

过峡可令龙体脱胎换骨

图上形势复杂，穴情港低，全凭心力贯通

形穴万状，触类旁通，全在人心

第五章 论克释

穴吉而日课凶，下葬亦凶

避免葬凶，立向要正辨方位，亲避要重生克制化

选择之事最关利害，择日错了，福未到，祸先到

选择之事，差之毫厘，谬以千里

卷三

第一章 论吉格宜看不宜添

仙迹祖坟

论后龙

论水口

四兽开忌，论能辨之，形势丑陋，反为吉

第二章 论罗城水口

罗城帝都之大概情要

山水泛论

论高山平地罗城水口之异同

第三章 论砂水吉凶

砂水贵要梅秀，水斜流山背向，去官别井

论山着重众形势及流水有关系

论砂水不拘方位

第四章 论真龙贵气之应验

真龙四周高峰形态影响官位高低

金星出神童，木火山峰尖秀，出文臣

盖有贵砂，自有贵应

砂水形象不同，出人亦异

卷四

第一章 论穴形异同及砂水凶形应验

五行穴形，点穴之理宜分辨

砂形应验，贵通活法详，不可执一而不通

砂水凶形应验

论穴形

论形象吉凶及剪裁造葬之理

第二章 通论山水吉凶

土崩陷，神鬼不妥。龙虎无情，定主凶

山形水声，吉凶之别，全凭以观地法辨之

论山水以形势性情为主，何迂乎方位、山名之论

穴情贵乎护卫、遮乎众多，主客有情

论山水宜忌

单论水流形势吉凶

论山龙之吉形及秀气

第三章 论阳宅

阳宅地势宽舒平正为上，藏风得水为要

阳宅要剪裁有度，阴阳要识轻重之分

阳宅局势之美，固贵生成，作用之妙又在人为

阳宅水法忌讳

局势阔大为阳宅所贵

第四章 劝善勉学，积德篇兼述著书之意

牧堂作发微论，醇正无疵。景纯作葬经，玄妙测

富贵赋禀由天定，勤学积善之人可自求福德

孔圣贤乐山乐水之真正心意

非积善积德不能得到吉地

卜氏著赋心意